सिखों, ईसाइयों में दहेज का खतरा अधिक: अध्ययन। 

नई दिल्ली: एक अध्ययन में कहा गया है कि भारत में सिख और ईसाई समुदायों ने पिछले कुछ दशकों में दहेज के मामलों में काफी वृद्धि देखी है। इसी तरह, सभी धर्मों में ऊंची जातियों में भी दहेज की मांग बढ़ गई है, जैसा कि 1960 के बाद से ग्रामीण भारत में 40,000 विवाहों के अध्ययन पर आधारित एक ब्लॉग में कहा गया है। विश्व बैंक की साइट पर 30 जून को प्रकाशित दो-भाग वाले ब्लॉग में कहा गया है कि दुल्हनों द्वारा दिए जाने वाले दहेज के मामले में केरल भारतीय राज्यों में सबसे खराब प्रदर्शन करने वाला राज्य था।
ब्लॉग ने दिल्ली स्थित थिंक-टैंक नेशनल काउंसिल ऑफ एप्लाइड इकोनॉमिक रिसर्च के 2006 के ग्रामीण आर्थिक और जनसांख्यिकी सर्वेक्षण (आरईडीएस) का इस्तेमाल किया, जिसमें 17 प्रमुख राज्यों को शामिल किया गया, जहां देश की आबादी का लगभग 96 प्रतिशत है। इसने भारतीय राज्यों में दहेज के पैटर्न का अध्ययन करने के लिए औसत शुद्ध दहेज के मीट्रिक- दुल्हन के परिवार द्वारा दूल्हे या उसके परिवार को दिए गए उपहारों के मूल्य और दूल्हे के परिवार द्वारा दुल्हन के परिवार को दिए गए उपहारों के मूल्य के बीच का अंतर का उपयोग किया। 
ब्लॉग ने निष्कर्ष पर पहुंचने के लिए 1960 और 2008 के बीच हुई 40,000 शादियों को ट्रैक किया। यह विश्व बैंक के अर्थशास्त्री एस अनुकृति, निशीथ प्रकाश, कनेक्टिकट विश्वविद्यालय में अर्थशास्त्र के एसोसिएट प्रोफेसर, अमेरिका में स्टोर्स और अर्थशास्त्री सुंगोह क्वोन द्वारा लिखा गया है। वर और वधू के परिवार पर आर्थिक बोझ में भारी असमानता दिखाते हुए, ब्लॉग ने बताया कि इस अवधि के दौरान हुई 95 प्रतिशत शादियों में दहेज का भुगतान किया गया था। यह भी नोट किया गया कि जहां एक दूल्हे का परिवार दुल्हन के परिवार को उपहारों पर औसतन 5,000 रुपये खर्च करता है, वहीं दुल्हन के परिवार से उपहार की कीमत सात गुना अधिक होती है, यानी लगभग 32,000 रुपये, जिसका मतलब है कि औसत वास्तविक शुद्ध दहेज 27,000 रुपये है। मुद्रास्फीति के प्रभाव को दूर करने के बाद ये आंकड़े वास्तविक रूप में हैं।
ब्लॉग में पाया गया कि औसत शुद्ध दहेज 1975 से पहले और 2000 के बाद कुछ मुद्रास्फीति के साथ "समय के साथ उल्लेखनीय रूप से स्थिर" रहा है। हालांकि, राज्यों में पर्याप्त भिन्नताएं हैं।

भारतीय राज्यों की स्थिति
केरल, एक राज्य जो कई सामाजिक संकेतकों पर अच्छा प्रदर्शन करता है, दहेज के मामले में सबसे खराब अपराधी है। ब्लॉग में कहा गया है, "केरल 1970 के दशक से लगातार और लगातार दहेज मुद्रास्फीति का प्रदर्शन करता है और हाल के वर्षों में सबसे अधिक औसत दहेज है," हरियाणा, पंजाब और गुजरात में इसी तरह की मुद्रास्फीति की प्रवृत्ति देखी जाती है। केरल की आबादी की धार्मिक संरचना - 26 प्रतिशत मुस्लिम, 18 प्रतिशत ईसाई और 55 प्रतिशत हिंदू - उच्च दहेज मुद्रास्फीति का कारण बता सकते हैं। इसी तरह, पंजाब में मुद्रास्फीति की प्रवृत्ति - एक बहुसंख्यक सिख राज्य - को सिख दहेज में वृद्धि द्वारा समझाया गया है।
हालांकि, ओडिशा, पश्चिम बंगाल, तमिलनाडु और महाराष्ट्र राज्यों में, पिछले कुछ वर्षों में औसत दहेज में कमी आई है। आंकड़ों से पता चलता है कि 2000 के बाद की अवधि में हरियाणा, गुजरात और पंजाब जैसे राज्यों में दहेज में तेज वृद्धि देखी गई। इसके विपरीत, ओडिशा और पश्चिम बंगाल जैसे राज्यों में, जहां 1980 से पहले की अवधि में दहेज भुगतान अधिक था, इन वर्षों में धीरे-धीरे गिरावट देखी गई है। अलग-अलग धर्म और जातियां कैसे चलती हैं। भारत में सभी प्रमुख धार्मिक समूहों में दहेज प्रचलित है, जिसमें बहुसंख्यक समुदाय हिंदू हैं, जो राष्ट्रीय स्तर पर समान प्रवृत्ति दिखाते हैं।
हालाँकि, ब्लॉग में पाया गया कि दहेज भारत में केवल एक हिंदू घटना नहीं है। पिछले कुछ वर्षों में ईसाइयों और सिखों द्वारा दहेज के भुगतान में तेज वृद्धि देखी गई है, जिससे हिंदुओं और मुसलमानों की तुलना में औसत दहेज अधिक हो गया है। यह भी नोट किया गया कि दहेज उच्च जाति की स्थिति के साथ सकारात्मक रूप से सहसंबद्ध है। उच्च जाति के विवाहों में सबसे अधिक दहेज होता है, इसके बाद अन्य पिछड़ा वर्ग, अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति का स्थान आता है।
उच्च भविष्य के दहेज की संभावना से परिवारों की वर्तमान बचत में वृद्धि होती है। पहले जन्म लेने वाली लड़कियों के माता-पिता के पास पहले जन्मे लड़कों के परिवारों की तुलना में अधिक बचत होती है, जिससे प्रति व्यक्ति प्रति वर्ष 1,613 रुपये की बचत होती है। ब्लॉग में कहा गया है कि बढ़ी हुई बचत मुख्य रूप से वित्तीय संस्थानों के पास है, न कि गहनों के रूप में संग्रहीत। "ये पैटर्न ग्रामीण भारत में वित्तीय संस्थानों और उपकरणों तक अधिक पहुंच और हाल के वर्षों में बैंक खातों में बचत के सापेक्ष गहनों की कम तरल प्रकृति के अनुरूप हैं।" इसने इस विचार का भी विरोध किया कि दहेज परिवारों के लिए बेटियों पर बेटों को तरजीह देने का एक प्रमुख कारण था। "डेटा से पता चलता है कि अगर माता-पिता के कम से कम एक बेटा है, तो उनकी प्राथमिकताएं लिंग-तटस्थ हैं, बेटे को वरीयता देने में दहेज की भूमिका पर संदेह पैदा करता है।"