धर्म, सांप्रदायिक राष्ट्रवाद, और अंतर्धार्मिक विवाह

मुंबई: यूपी के कानपुर में एक हिंदू महिला ने अपने मुस्लिम पति के खिलाफ जबरन धर्म परिवर्तन कराने के आरोप में शिकायत दर्ज कराई है। जैसा कि यह पता चला कि उसे हिंदुत्व समूहों द्वारा FIR पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर किया गया था और वह पुलिस स्टेशन गई और मुकर गई। उसने कहा कि आक्रामक हिंदू राष्ट्रवादी समूहों ने उसे शिकायत दर्ज करने के लिए मजबूर किया था।
बेतवा शर्मा और अहमर खान की रिपोर्ट है कि “उत्तर प्रदेश में हिंदू राष्ट्रवादी समूह धर्मांतरण विरोधी कानून का उपयोग करके अंतर्धार्मिक जोड़ों को हिंसक रूप से तोड़ रहे हैं और मुस्लिम विरोधी षड्यंत्र सिद्धांत का प्रचार कर रहे हैं। वे रिपोर्ट करते हैं कि दशकों से हिंदू राष्ट्रवादी समूहों ने अंतर-धार्मिक संबंधों को बाधित करने के लिए अतिरिक्त कानूनी रूप से संचालित किया है और इस आधार पर मुस्लिम पुरुषों को निशाना बनाया है।
यूपी सरकार 'गैरकानूनी धर्मांतरण अध्यादेश 2020' लेकर आई है, जो खुले तौर पर हिंदू मुस्लिम विवाह पर रोक नहीं लगाता है, लेकिन पुलिस के सहयोग से विजिलेंट समूहों द्वारा जोड़ों को परेशान करने और मुस्लिम पुरुषों को फंसाने के लिए इस्तेमाल किया गया है। लव जिहाद की घटना को पिछले कुछ दशकों के दौरान समाज का ध्रुवीकरण करने और महिलाओं को अपने जीवन में अधिक स्वायत्तता प्राप्त करने पर रोक लगाने के लिए प्रेरित किया गया है। यहां सांप्रदायिक राजनीति के लिए आक्रामक पितृसत्तात्मक एजेंडा का इस्तेमाल किया जा रहा है। अंतर्धार्मिक विवाह और धर्मांतरण का हथकंडा समाज का ध्रुवीकरण करने का एक शक्तिशाली उपकरण है।
समाज में पितृसत्तात्मक मूल्यों को देखने का यही एकमात्र तरीका नहीं है। रूढ़िवाद और धार्मिक प्रथाओं के कारण भी अंतर्धार्मिक विवाह का विरोध किया जाता है और जोड़ों को पीड़ित किया जाता है। एक अंकित सक्सेना को याद करता है, जिसकी उस मुस्लिम लड़की के परिवार के सदस्यों ने हत्या कर दी थी, जिसे वह प्यार करता था और शादी करने का इरादा रखता था। वर्तमान में कश्मीर में दो सिख लड़कियों ने मुस्लिम लड़कों से शादी के लिए इस्लाम धर्म अपना लिया। जबरन धर्म परिवर्तन के आरोप लगे लेकिन लड़कियों ने पुष्टि की कि उन्होंने अपनी मर्जी से धर्म परिवर्तन किया है। उनमें से एक को एक सिख लड़के से शादी करने के लिए मजबूर किया गया था।
दूसरी सिख लड़की धनमीत ने अपने बैचमेट से शादी करने के लिए इस्लाम धर्म अपना लिया, जो एक मुस्लिम है। कुछ रिपोर्टों के अनुसार दंपति का पता नहीं चल रहा है, सिख समुदाय की प्रतिक्रिया से बचने के लिए वे फरार हैं। सिख समुदाय ने श्रीनगर और अन्य जगहों पर सड़कों पर प्रदर्शन किया और आरोप लगाया कि उनकी लड़कियों का अपहरण किया जा रहा है, उनका धर्मांतरण किया जा रहा है और उनकी शादी मुसलमानों से की जा रही है। धनमीत ने एक वीडियो जारी कर कहा है कि उसने अपनी मर्जी से धर्म परिवर्तन किया है और यह शादी आपसी सहमति से हुई है।
यहाँ हम स्पष्ट रूप से देख सकते हैं कि अंकित सक्सेना और सिख लड़कियों के मामले में यह सांप्रदायिक राजनीति के इर्द-गिर्द नहीं है, जो आज के भारत में समग्र रूप से मुख्य अपराधी है। यह पीईडब्ल्यू अनुसंधान की खोज द्वारा समझाया गया है जो दर्शाता है कि भारत में अधिकांश लोग, चाहे वे किसी भी धर्म का पालन करते हों, धार्मिक परंपराओं और अनुष्ठानों से बंधे हैं।
यह अध्ययन 26 राज्यों में 17 भाषाओं में किया गया, जिसमें 30,000 लोगों का साक्षात्कार लिया गया। हालांकि यह नमूना बहुत बड़ा नहीं है फिर भी यह समाज और लोगों पर धर्म की पकड़ का बहुत कुछ संकेत देता है। इसके अनुसार 80 प्रतिशत मुसलमानों और 64 प्रतिशत हिंदुओं ने महसूस किया कि लोगों को उनके धर्म से बाहर शादी करने से रोकना महत्वपूर्ण है।
अध्ययन से पता चला है कि कई हिंदुओं के लिए, धार्मिक और भारतीय राष्ट्रीय पहचान आपस में जुड़ी हुई है। लेखक लेबो डिस्केको बताते हैं, "भारतीय एक साथ धार्मिक सहिष्णुता के लिए उत्साह व्यक्त करते हैं और अपने धार्मिक समुदायों को अलग-अलग क्षेत्रों में रखने के लिए लगातार प्राथमिकता देते हैं - वे अलग-अलग रहते हैं।"
हिंदू मुस्लिम विवाहों का आमतौर पर रूढ़िवादी परिवारों द्वारा विरोध किया गया है और अब ऐसे कानून हैं जो बाधा उत्पन्न करते हैं। भाजपा शासन द्वारा लाए गए ये कानून बल या धोखाधड़ी के माध्यम से धर्मांतरण से संबंधित हैं, हालांकि सीधे तौर पर अंतर्धार्मिक विवाहों का विरोध नहीं करते हैं।
कुल मिलाकर यह कहा जा सकता है कि अंतर्धार्मिक विवाह कम हैं और भारत या दक्षिण एशियाई देशों में सांख्यिकीय रूप से महत्वपूर्ण नहीं भी हो सकते हैं। अमेरिका जैसे अधिक धर्मनिरपेक्ष देशों में, जिन्होंने 2010 और 2014 के बीच विवाह किया, उनकी कुल जनसंख्या का 40 प्रतिशत था; 1960 से पहले यही प्रतिशत 19 था। एक अनुमान है कि अंतर्धार्मिक प्रकार के विवाह उन समाजों में अधिक आम हैं जहां धर्म की पकड़ इतनी मजबूत नहीं है। धर्मनिरपेक्षीकरण की प्रक्रिया आधुनिक लोकतंत्रों की शुरुआत करते हुए समाज के सामंती ढांचे को उखाड़ फेंकने के समानांतर चलती है।
इन दोनों प्रकार के विरोधों में, एक सांप्रदायिक राजनीति द्वारा निर्देशित और दूसरा धार्मिक मामलों में रूढ़िवाद द्वारा निर्देशित, परिणाम समान है अर्थात जोड़े का उत्पीड़न, विवाह को अपराध घोषित करना और पुरुष को दंडित करना और लड़की की शादी कराने की कोशिश करना। अपने ही धर्म के व्यक्ति को। लड़की की राय को कम करके आंका जाता है, नजरअंदाज किया जाता है या दबा दिया जाता है। गैर-हिंदू पत्नियों से लड़कियों को वापस लाने के लिए केरल में  एक योग केंद्र स्थापित किया गया है।
यह संभावना है कि सांप्रदायिकता का उदय और उसके द्वारा शुरू किया गया लव जिहाद अभियान; रूढ़िवादी धार्मिक मान्यताओं पर गहरा प्रभाव पड़ता है। इसका अंदाजा इस बात से लगाया जा सकता है कि बढ़ती सांप्रदायिक राजनीति के दौर में रूढ़िवादिता बढ़ जाती है।
अंतर्धार्मिक विवाहों के इन दोनों प्रकार के विरोधों के बीच सामान्य कारक पितृसत्तात्मक मूल्यों का प्रचलन है, जहां अवधारणा यह है कि महिलाओं के जीवन को हर समय नियंत्रित किया जाना है। पितृसत्ता धार्मिक प्रथाओं का भी एक अंतर्निहित हिस्सा है। भारत में धर्म की पकड़ मजबूत है क्योंकि धर्मनिरपेक्षता की प्रक्रिया कमजोर बनी हुई है। चूंकि राष्ट्रीय आंदोलन स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व के मूल्यों के साथ बढ़ रहा था, धार्मिक राष्ट्रवाद भी इसका विरोध करने और गौरवशाली प्राचीन मूल्यों, जिसका अर्थ जाति-लिंग पदानुक्रम और पितृसत्ता है, पर जोर देकर था। यह पूछे जाने पर कि नेहरू आधुनिक भारत के निर्माण में किन प्रमुख चुनौतियों का सामना कर रहे हैं, नेहरू ने ठीक ही कहा था कि उनका एक धर्मनिरपेक्ष संविधान है लेकिन समाज धर्म की चपेट में है। सच है!