क्या हमारे संस्थापक पिता का सपना बदला जा रहा है?

मुंबई: क्या यह परिवर्तन वास्तविकता बन रहा है, क्योंकि भारत ने इस 15 अगस्त को स्वतंत्रता के 75 वर्ष मनाए हैं? आम आदमी को सम्मानजनक जीवन देने के संवैधानिक वादों की प्रगति का मूल्यांकन करने का समय आ गया है। किसी भी व्यक्ति या समुदाय के खिलाफ भेदभाव के बिना एक सम्मानजनक जीवन का अधिकार एक प्रतिज्ञा है जिसे हमने अपने गणतंत्र की शुरुआत में हर समय बरकरार रखने के लिए खुद को दिया है। क्या वर्तमान समय में ऐसा हो रहा है?
हमें यह स्वीकार करने की आवश्यकता है कि स्वतंत्रता जबरदस्त चुनौतियों और जिम्मेदारियों के साथ आती है। जब हम अपने पिछले 75 वर्षों के लोकतंत्र को देखते हैं, भारतीय संविधान से एक बड़े पैमाने पर विचलन तो भारत अधूरी क्षमता की कहानी है,  ईसाइयों और मुसलमानों के खिलाफ उत्पीड़न न केवल भयावह है, बल्कि यह व्यवस्थित और सावधानीपूर्वक सुनियोजित भी है।
गहरे आघात, भय और चिंता का माहौल ईसाई और मुस्लिम समुदायों में व्याप्त है क्योंकि उनके पास सत्ता संरचनाओं से बाहर होने की भावना है, उनकी जीवन शैली, भोजन की आदतें, सांस्कृतिक प्रतीक संदेह की वस्तु बन जाते हैं। जाति भी एक मौलिक वास्तविकता बनी हुई है, जिसमें हाशिए पर पड़े लोगों का उनके आर्थिक सशक्तिकरण में अनुवाद नहीं होने का राजनीतिक दावा है। आजादी के 75 साल बाद भी पार्टियां जाति की राजनीति करती हैं और देश को बांटती हैं। विकास की बात नहीं हो रही है।
हमारे संस्थापक पिता राजनीतिक स्वतंत्रता के साथ-साथ विचार, अभिव्यक्ति, विश्वास, विश्वास और प्रार्थना की स्वतंत्रता चाहते थे। वे न्याय और स्थिति और अवसर की समानता चाहते थे। और वे चाहते थे कि हम गरीबी से मुक्त हों। जब हम 75 वर्षों के बाद राष्ट्र के हमारे संस्थापकों के सपने और दृष्टि को देखते हैं, तो हम भारतीय संविधान से बड़े पैमाने पर विचलन देखते हैं, क्योंकि कई कारकों ने एक-दूसरे के साथ षड्यंत्र करना शुरू कर दिया है। एक के लिए यह भी स्वीकार किया जाना चाहिए कि उनके सपने हिंदू राष्ट्र के लिए सरकारी समर्थन लगातार बढ़ रहा है।
यह हमें कुछ ऐसा लाता है जो चुनौतीपूर्ण हो जाता है। कुछ महत्वपूर्ण (संस्थापक पिता का सपना और विजन) स्थानांतरित हो गया है। राष्ट्रवाद कई रंगों में आता है। अति-राष्ट्रवाद का एक कड़ा रूप है जो दुश्मनों का आविष्कार करता है और काल्पनिक सफलताओं को बढ़ाता है जो कि गहरा विभाजनकारी हो सकता है, लेकिन शुद्ध अधिक समावेशी राष्ट्रवाद भी है जिसे हम महसूस करते हैं जब भारत अपने संविधान का पालन करता है।
वर्तमान सरकार राष्ट्रवाद की बंद मानसिकता है, आखिरकार, एक पक्षपाती आत्म-धारणा है। आलोचनात्मक रूप से मूल्यांकन करने के बजाय कि हमारे पास क्या कमी है और एक निश्चित अवसर के साथ क्या कौशल हासिल किया जाना चाहिए, एक बंद मानसिकता निष्क्रियता को प्रेरित करती है और डिफ़ॉल्ट रूप से, राष्ट्र को दौड़ से अयोग्य घोषित कर देती है। यह हमारे देश की जोखिम को स्वीकार करने, अपने नागरिकों पर भरोसा करने की क्षमता को नष्ट कर देता है और अच्छे स्वशासन और पेशेवर उपलब्धि दोनों की संभावनाओं को नष्ट कर देता है।
सरकार का एक राष्ट्रवादी एजेंडा कट्टर हिंदू चरमपंथियों और भारत को हिंदू राष्ट्र बनाने के उनके सपने को जन्म दे रहा है। राष्ट्रवादी नीतियां समान कट्टर बहुसंख्यकवादी नीतियों को बढ़ावा देती हैं। इस तरह की राजनीति न केवल राजनीतिक प्रवचन में प्रचलित है, बल्कि प्रतिगामी कानूनों का भी अनुवाद करती है जैसे कि ईसाइयों को 'जबरन धर्मांतरण' के लिए दंडित करना या मुसलमानों को 'लव जिहाद' के लिए दंडित करना। यहां तक ​​कि अगर कोई स्थानीय रिपोर्टर वास्तविक कहानी को पकड़ लेता है, तो अंतिम संपादन एक संस्थागत पदानुक्रम द्वारा तय किया जाएगा जो या तो जोखिम से दूर है या शक्तिशाली हिंदुत्व संगठनों और पार्टियों के प्रति वफादार है।
लोकतंत्र को नियम मानने की प्रथा को संरक्षण देकर सरकारी हिंदू राष्ट्र के सपने को साकार किया जा रहा है, क्योंकि यह आमतौर पर एक धीमी गति और गड़बड़ प्रक्रिया है। जंगली अफवाहें और साजिशों की बातें पनपती हैं। सड़क पर विरोध प्रदर्शन और अनियंत्रित हिंसा का प्रकोप होता है। नागरिक अशांति की आशंका फैल गई। सशस्त्र बल उत्तेजित हो जाते हैं। आपातकाल का नियम घोषित कर दिया जाता है लेकिन अंतत: चीजें उबलने लगती हैं। जैसे ही सरकार लड़खड़ाती है, सेना अपने बैरक से सड़कों पर उतरती है और अशांति को नियंत्रित करती है। लोकतंत्र को अंतत: एक कब्र में दफना दिया जाता है, जिसे उसने धीरे-धीरे अपने लिए खोदा।
अमीर और शक्तिशाली के खिलाफ लाखों विद्रोह करने के लिए नागरिकों की वापसी की क्षमता, सिद्धांत रूप में लोकतंत्र में कभी भी कम करके नहीं आंका जाना चाहिए। लेकिन क्रूर तथ्य यह है कि सामाजिक आक्रोश नागरिकों की सार्वजनिक मामलों में सक्रिय रुचि लेने की क्षमता को कमजोर करता है और शक्तिशाली को नियंत्रित करने और विनम्र करने के लिए। नागरिकों को बुनियादी सार्वजनिक स्वतंत्रता पर राज्य और कॉर्पोरेट प्रतिबंध लगाने के लिए मजबूर किया जाता है। उन्हें मोटी रकम, निगरानी, ​​लाठीचार्ज, निवारक हिरासत और पुलिस हत्याओं की आदत डाल लेनी चाहिए।
क्योंकि जब लाखों नागरिक प्रतिदिन सामाजिक अपमान का शिकार होते हैं, शक्तिशाली लोगों को मनमाने ढंग से शासन करने का लाइसेंस दिया जाता है। लाखों अपमानित लोग बैठे-बैठे निशाना बन जाते हैं। कुछ निचले स्तर पर और कई मध्यम और उच्च वर्ग के लोग सार्वजनिक मामलों से मुंह मोड़ लेते हैं। वे राजनेताओं और राजनीति के खिलाफ एकजुट होकर पेट में दर्द करते हैं। लेकिन असंतुष्ट कुछ नहीं करते। शालीनता और सनकी उदासीनता स्वैच्छिक दासता को जन्म देती है। या असंतुष्ट राजनीतिक मुक्तिदाताओं और स्टील की मुट्ठी वाली सरकार के लिए तरसने लगते हैं। शक्तिहीन और विशेषाधिकार प्राप्त एक मसीहा की कामना के लिए हाथ मिलाते हैं जो गरीबों की रक्षा करने, अमीरों की रक्षा करने, भ्रष्टाचार और अव्यवस्था के राक्षसों को बाहर निकालने और "लोगों" की आत्मा को शुद्ध करने का वादा करता है।
जब ऐसा होता है, तो जनसंहार ऋतु में आ जाता है। नागरिक शक्तिहीनता शक्तिशाली नेताओं के बीच घमंड और कलंक को प्रोत्साहित करती है जो सार्वजनिक अखंडता और सत्ता-साझाकरण की बारीकियों की परवाह करना बंद कर देते हैं। वे आश्वस्त हो जाते हैं कि वे सीसे को सोने में बदल सकते हैं। लेकिन उनके शौक की कीमत होती है। जब लोकतांत्रिक रूप से चुनी गई सरकारें खराब स्वास्थ्य, कम मनोबल और बेरोजगारी से कमजोर समाज द्वारा जवाबदेह ठहराई जाती हैं, तो लोकतंत्र में अंधेपन और अयोग्यता का खतरा होता है।
वे लापरवाह, मूर्खतापूर्ण और अक्षम निर्णय लेते हैं जो सामाजिक असमानताओं को मजबूत करते हैं। वे चीजों को तय करने के लिए बड़े बाजारों और सरकारी खिलाड़ियों - कुलीन वर्गों को लाइसेंस देते हैं। जो लोग सरकारी मंत्रालयों, निगमों और सार्वजनिक/निजी परियोजनाओं में सत्ता का प्रयोग करते हैं, वे सार्वजनिक जवाबदेही के लोकतांत्रिक नियमों के अधीन नहीं होते हैं। सूखे बगीचे में मातम की तरह भ्रष्टाचार पनपता है। बुनियादी सार्वजनिक सेवाओं तक पहुँचने के लिए लगभग सभी को रिश्वत देनी होगी। शक्तिशाली सार्वजनिक अखंडता की बारीकियों की परवाह करना बंद कर देते हैं। संस्थागत लोकतंत्र की विफलता होती है।
अंत में, दलितों को पर्याप्त भोजन, आश्रय, सुरक्षा, शिक्षा और स्वास्थ्य देखभाल की गारंटी देने वाली पुनर्वितरणकारी लोक कल्याणकारी नीतियों के अभाव में, लोकतंत्र केवल एक मुखौटा में बदल जाता है। चुनाव अभी भी होते हैं और "लोगों" की प्रचुर मात्रा में बात होती है। लेकिन लोकतंत्र धनी राजनीतिक शिकारियों द्वारा पहने जाने वाले फैंसी मुखौटे जैसा दिखने लगता है। स्वशासन मारा जाता है।
"जनता" के नाम पर अमीर और शक्तिशाली कुलीन वर्गों द्वारा मजबूत-सशस्त्र शासन का अनुसरण किया जाता है। लैपडॉग मीडिया के नेतृत्व में प्रेत लोकतंत्र एक वास्तविकता बन जाता है। समाज राज्य के अधीन होता है। लोगों से वफादार विषयों के रूप में व्यवहार करने की अपेक्षा की जाती है, अन्यथा परिणाम भुगतने होंगे। एक पूरी तरह से 21वीं सदी का शीर्ष-डाउन नियम जिसे निरंकुशता विजय कहा जाता है। हो सकता है कि भारत में लोकतंत्र की मृत्यु कैसे हो?