त्रिपुरा चर्च ने फादर स्टेन स्वामी के जीवन एवं कार्य को याद किया। 

अगरतला: उत्तरपूर्वी भारतीय राज्य त्रिपुरा में काम करने वाले कैथोलिक पुरोहितों और धर्मबहनों ने जेसुइट कार्यकर्ताओं फादर स्टेन स्वामी के जीवन और आदिवासियों और दलितों के बीच उनके काम को याद किया है। राज्य की राजधानी अगरतला में 9 जुलाई का कार्यक्रम होली क्रॉस फादर्स की 22 वर्षीय विकास शाखा एसोसिएशन फॉर सोशल एंड ह्यूमन एडवांसमेंट (आशा) द्वारा आयोजित किया गया था।
फादर स्टेन स्वामी की मृत्यु पर चिंता व्यक्त करते हुए, आशा निदेशक होली क्रॉस फादर पॉल पुडुसेरी ने इसे एक नायक की मृत्यु के रूप में देखा। फादर पुडुसेरी ने अपने स्वागत भाषण में कहा- "हमें फादर स्टेन के निधन पर शोक मनाने के बजाय उनके जीवन का जश्न मनाने की जरूरत है। यही कारण है कि राज्य के पुरोहितों और धार्मिक लोगों के लिए कार्यक्रम आयोजित किया गया था।”
उन्होंने जेसुइट सामाजिक कार्यकर्ता इरुधया ज्योति को फादर स्टेन स्वामी के जीवन और कार्यों को साझा करने के लिए आमंत्रित किया ताकि सभा को प्रेरित किया जा सके। तीन घंटे के गहन चिंतन ने विषय को संबोधित किया, "फादर स्टेन स्वामी: हमारे समय का एक पैगंबर: एक कथा।
लगभग 42 पुरोहितों और ननों ने फादर स्टेन स्वामी की मृत्यु की शांति और उन लोगों की मुक्ति के लिए मौन प्रार्थना की, जिनकी उन्होंने दशकों तक सेवा की थी। फादर जोथी ने कहा कि न्यायिक हिरासत में फादर स्टेन स्वामी की "क्रूर हत्या" ने दुनिया को झकझोर कर रख दिया है। उन्होंने बताया कि ईसाई और दुनिया भर के अन्य लोगों ने 8 अक्टूबर, 2020 को उनकी गिरफ्तारी के बाद से फादर स्टेन स्वामी के अच्छे स्वास्थ्य और जेल से रिहा होने के लिए प्रार्थना की थी। मुंबई के होली फैमिली अस्पताल में इलाज के दौरान 5 जुलाई को एक विचाराधीन कैदी के रूप में उनकी मृत्यु हो गई। उन्होंने राष्ट्रीय जांच एजेंसी द्वारा फादर स्टेन स्वामी को पूर्व में झारखंड राज्य की राजधानी रांची में उनके आवास से गिरफ्तार किए जाने से दो दिन पहले रिकॉर्ड की गई एक वीडियो क्लिप देखी।
फादर ज्योति ने अपनी प्रस्तुति को तीन भागों में बांटा; फादर स्टेन स्वामी के जन्म का ऐतिहासिक संदर्भ, जेसुइट्स में शामिल होना, और भारतीय सामाजिक संस्थान बैंगलोर में विभिन्न आंदोलनों का शुभारंभ, जहां उन्होंने 16 साल और झारखंड में 35 साल बिताए। फादर स्टेन स्वामी की मुक्ति का विश्वास वेटिकन काउंसिल II, गौडियम एट स्पाइस (आधुनिक दुनिया में चर्च पर देहाती संविधान) और जेसुइट्स जनरल कॉन्ग्रिगेशन 32 के डिक्री 4 की मांगों में निहित था, जिसमें विश्वास की सेवा की आवश्यकता पर प्रकाश डाला गया था। और न्याय को बढ़ावा देना।
फादर जोथी ने कहा कि आदिवासी कार्यकर्ता ने 1968 में फादर पेड्रो अरुपे के आह्वान को आत्मसात कर लिया था, जो उनके वरिष्ठ जनरल का आह्वान था, जिसमें "गरीबों के लिए तरजीही विकल्प" था। जेसुइट के लिए, गरीब दलित, आदिवासी लोग, अल्पसंख्यक, महिलाएं, बच्चे, प्रवासी, शरणार्थी और धरती माता हैं। विकास कार्यों को शुरू करने के लिए कुछ दिन पहले त्रिपुरा आए फादर जोथी ने कहा, "और हर जेसुइट से हर प्रकार के मिशन में प्राथमिकताओं के रूप में इन विकल्पों पर ध्यान केंद्रित करने की उम्मीद है।"
वर्तमान प्रो-कॉर्पोरेट एजेंडा किसी तरह प्राथमिकता समूहों के हितों के खिलाफ जाता है क्योंकि "नव-उदार कॉर्पोरेट एजेंडा और एक हिंदू राष्ट्रवादी एजेंडा का एक जहरीला मिश्रण है, जो धर्मनिरपेक्ष साख और भारत के संविधान को कमजोर करता है।" भारत 2011 की जनगणना के आंकड़ों की मुख्य विशेषताओं को प्रस्तुत करते हुए युवा जेसुइट ने दिखाया कि भारत में गरीब कौन हैं और आदिवासियों और दलितों के लिए विकल्प उचित क्यों है। सेल्सियन फादर डेविस एरिकैट, एक प्रतिभागी, ने कहा कि त्रिपुरा में चर्च के कार्यकर्ताओं को नियमित आधार पर इस तरह के इनपुट और संदर्भ विश्लेषण की आवश्यकता होती है "ताकि हमें घटनाओं के साथ रखा जाए और उनका जवाब दिया जाए।"
होली क्रॉस फादर अरुल जगन्नाथन ने इस विचार का समर्थन किया और जल्द ही एक और कार्यशाला आयोजित करने और गरीबों की ओर से कुछ हस्तक्षेप करने का सुझाव दिया। होली क्रॉस फादर डेविस कोनूरन ने कहा, "बाहर की वास्तविकता का सामना करने के लिए हमारे भीतर एक निश्चित मात्रा में डर है," उन्होंने सवाल किया, "क्या ऐसा इसलिए है क्योंकि हमारे हाथ स्पष्ट नहीं हैं?"
धार्मिक भारत सम्मेलन की स्थानीय इकाई के सचिव सेंट जोसेफ सिस्टर स्वाति ने फादर जोथी को "हमें कट्टरपंथी बनने और गरीबों और हाशिए पर रहने वाले लोगों का पक्ष लेने के लिए प्रबुद्ध करने" के लिए धन्यवाद दिया। प्रार्थना में एकजुट हुए त्रिपुरा के पुरोहित और नन भी हैरान थे और अपने दुख, सम्मान को व्यक्त करना चाहते थे और किसी तरह हमारे समय के पैगंबर से प्रेरित होना चाहते थे।